La plus haute montagne de Bohême et de Moravie (1602 m) a toujours été considérée comme la demeure du maître des monts des Géants, Krakonoš, également appelé Rýbrcoul. Dans ses Miscellanea, B. Balbín raconte qu’un spectre de forme humaine s’assied au sommet de Sněžka, balançant les jambes au-dessus des parois abruptes et poussant des cris monotones. On lui attribuait parfois une nature diabolique. Les récits selon lesquels l’esprit de la montagne ne se montrait plus après l’achèvement de la chapelle de Sněžka par le comte K. L. Schaffgotsch en 1667 semblaient en fournir une preuve indirecte. On se le représentait aussi comme un géant possédant, dans la vallée Obří důl sous Sněžka, un jardin plein d’herbes médicinales et de plantes magiques. Sa taille gigantesque est souvent expliquée par un phénomène montagnard particulier: les ombres agrandies des personnes sur les sommets se projettent sur la brume au-dessus des vallées. Selon la légende, des colonnes d’or sont enterrées dans le jardin de Rýbrcoul. En maître reconnu des lieux, celui-ci apparaissait dans de nombreux endroits des monts des Géants, jusque dans leurs contreforts, et sous les formes les plus diverses. (Voir Rýbrcoul dans la partie I.)
Situation et carte
- Lieu
- Sněžka- Hora
- Commune / point de départ
- Sněžka
- District / région
- Trutnov
- Pays
- Tchéquie
- Distance et direction
- 4 km N de Pece pod Sněžkou
La plus haute montagne de Bohême et de Moravie (1602 m) a toujours été considérée comme la demeure du maître des monts des Géants, Krakonoš, également appelé Rýbrcoul. Dans ses Miscellanea, B. Balbín raconte qu’un spectre de forme humaine s’assied au sommet de Sněžka, balançant les jambes au-dessus des parois abruptes et poussant des cris monotones. On lui…
Le lien recherche Sněžka et ses environs. Les sources ne précisent pas le point exact de cette légende.
Position approximative · recherche de la commune ou du secteur. La distance provient des sources et non d’un itinéraire calculé actuellement.
Sources de l’atlas d’origine Tajemná místa · page 318
Cette légende transmet un récit populaire. Ses motifs ne constituent pas des preuves de phénomènes surnaturels.